殿堂，還是帳幕                                                                                                                 莫非　

由洛杉磯最擁擠的好萊塢高速公路往北行，會發現路邊有一棟巍聳向天的赭黃色磚牆建築物。高牆大院，又不大見窗，有人說望來似座監獄，又有人說似政府的失業輔助中心。但瀕臨「城」下就近仰瞻，赫然入目的卻是建築物上的鐘樓與十字架。這正是二十一世紀新建，帶有現代化色彩的天主教天使大教堂，也是美國二十多年來第一所新建的天主教主教座堂(Cathedral)。但此堂創立的重要性，並不只在南加好萊塢外又多另一個地標，而是在天主教建築史上，亦有著突破性的意義。

反觀過去西方一千年的建築史上，天主教教堂可說是獨領風騷。不只建築本身富有特色，教堂內外皆佈滿各種藝術與雕刻。許多信徒登進殿堂，是為了朝聖，但更多非信徒把教堂當成藝術博物館來瀏覽。因此，歐美多所大教堂的矗立，皆成為當地的有名地標。

若深入了解這些教堂的創建，便知通常必須由一大主教發起，然後選一天主教某一聖徒的遺物或遺骸所在地，做為教堂建址。而在建堂設計上，則結合歷代天主教教堂的藝術傳統，包括尖塔、彩色玻璃、許多聖徒雕像，以及置聖體的聖龕、十字架、祭壇等等。

洛城天使大教堂，便是由最近因天主教神父猥褻官司，出面負責而著名的紅衣大主教羅傑摩何尼所促成。但一反慣例的，其地點並非某聖徒的遺址，而是選上洛城交通發達的熱鬧市中心。建築設計亦大大顛覆傳統，暗示著天主教在神學上有一些改變。

因在天主教裡，一所教堂呈現人前，並不只是提供一默想敬拜的神聖空間，教堂內各種出於聖經或傳說的的彩色玻璃畫與雕像，甚至每一擺設與佈置，皆被賦與神學教導的象徵意義。主要是為中古世紀時那些不識字的普羅大眾，扮演視覺的神學教導角色。所以歷代天主教的教堂，皆曾被視為「石材講道(Sermon in Stone)」，整座建築，亦是一部中古世紀「硬體」的系統神學。

至於佔地近六畝的天使大教堂，呈現神學的主題則有二：光、與朝聖。設計師是用堂頂、高牆上二萬七千平方呎，半透明的西班牙雪花石膏柱片做成的窗戶，篩入天光，來代表神在救贖歷史中所顯現的光。而朝聖，則是一反傳統教堂正門，一入便登堂入室的設計，而改為由側門進入，穿走迴廊，才繞進有著神聖亮光的正廳。此外，立於正堂中心的祭壇，下面座子刻有四個金雕飛揚的天使，檯面則用土耳其大理石做成的石板，代表基督，在祭壇上完成神聖救贖，與人們奉上禮物的獻祭。另一正堂中的焦點，主教座椅，椅背則是用來自世界七個不同地方的木材，編織成互相連結的大小十字架，來代表洛杉磯多元化的族裔融合。

但天使大教堂的不同以往，是在整體形式上的簡約，與風格上的現代。外表輪廓，已無傳統教堂高聳入雲的尖塔與畫滿故事的彩色玻璃。而是採早期西班牙寺院式的質樸，觸目皆是磨得平順光滑的赭黃色方牆平頂。內裡，亦無可供信徒禱告的成排聖徒雕像，而換上南、北兩牆上的大壁氈，氈上織入的是兩排天主教歷史上曾有的聖徒。包括德蘭修女與教宗十三世在內，全雙手合什，面朝前方的十字架與正廳之光，朝聖而行。這在破除聖徒偶像迷思的意義，十分明顯。

而這整體在教堂「形象」上的簡化，是二十世紀末以來，天主教教堂建築一直企圖突破的地方。自1960年梵蒂崗大公會議後，天主教教堂的建築語言便開始走向抽象與簡單的線條，一方面是受來自十九世紀末現代藝術中極簡主義，「少就是多」美感的影響。另一方面則在禮儀神學的更新上，受1978年一群主教簽署「天主教崇拜環境與藝術(EACW)」的文件左右。該文特別指出天主教應重新抓清楚教會、信仰與儀式的意義，這牽涉拒絕一些來自歷史傳統，但會成為障礙的裝飾。包括破除偶象，減少牆上、角落的裝飾物件，拆除跪凳，換上可移動之椅，與重回到原始象徵與簡樸的內在。

但在天主教裡，教堂的功用、聖禮的意義、聖體的置放、視覺與象徵，皆是千年來的傳統。教堂風格的重建，亦即為天主教神學的重建。當然，勢必會引起許多的反彈。最多的聲音是強調教堂的神聖性被剷除了，不再是「上帝的家」，而只成為一具功用性，可提供友善感覺，幫人進入情緒的「聚會所」，像大禮堂，或戲院。因此許多人認為教堂神學已被「解構」，並呼喊：「耶穌失去了祂在地可居住的地方！」

其實天主教在此的改革是個必須。若維持「宮殿」設計，與禮儀上的一成不變，只會使人與神間的關係動脈漸至僵硬，終落得只剩「藝術博物館」的空殼。教堂的建築形式本應隨從功用，功用則應隨從信仰。聖經舊約中耶和華曾說：「你不可建造殿宇給我居住，自從我領以色列人出埃及，直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕。」(代下17:14-5)凡神所在之處，既為神聖的空間。會幕、帳幕又何妨？又何需為上帝在人間建造居住的房間？

2002年九月初始獻堂的洛城天使大教堂，不吝是勇於對天主教傳統的挑戰。然而，整體設計仍不脫「殿堂」色彩，仍與人有某種階級權威的感覺。但它在宗教信仰中最大的貢獻，則為讓藝術回歸藝術。用藝術來豐富信仰內容，而非讓藝術扭曲或代替信仰的內容。因此原本即擁有真與善的信仰中，現又結合了美感。

反之，對某些基督教改革宗在教堂內剷除偶像，連帶使藝術完全拔根，而傾向以乾硬邏輯、理性與話語的傳遞訊息，也許這是可以參考再引進的地方。到底，教堂應建立在活石上。帶些靈動，教堂無需是神聖居住之處，卻可是邀請神聖與人相遇的地方。